Pantáculo

O Pantáculo Universal

“Todos os documentos martinistas comportam a figura ao lado . É o Pantáculo universal, que não deixa de intrigar os profanos que, frequentemente, o confundem com a estrela de Daivd...”

Deus, o princípio original do Universo, é a representado por um Círculo, símbolo da Eternidade. A ação da Eternidade (passando do poder latente à ação) é simbolizada pela relação mística do Centro com a Circunferência; é o Raio projetado seis vezes ao redor do círculo que produz o Hexágono, emblemático dos seis períodos da Criação. O Ponto Central forma o sétimo período, o do Repouso.

É nestas emanações criadoras (éons) que a Natureza evolui por intermédio dos seus dois grandes fluxos de Evolução (triângulo ascendente, branco) e da Involução (triângulo descendente, negro).

Observe-se que a Natureza, simbolizada pelo “Selo de Salomão”, não alcança Deus, mas somente as forças criativas Dele emanadas. Do Centro do Universo ao próprio Deus (Círculo), nasce a potência humana, unindo os efeitos da Divindade ao fatalismo da Natureza, na Unidade de sua livre Vontade (o livre arbítrio) simbolizada num quaternário (a Cruz). Esta cruz, imagem do homem, une o Centro do Universo (alma humana) ao próprio Deus.

Ela exprime a oposição das forças, duas a duas, para dar nascimento à Quinta essência. É a imagem da ação do Ativo sobre o Passivo, do Espírito sobre a Matéria. A barra vertical simboliza o Ativo; a barra horizontal, o Passivo.

O triângulo com a ponta voltada para o Alto representa tudo o que ascende. Ele é, mais particularmente, o símbolo do Fogo, do Quente. O com a ponta voltada para Baixo representa tudo o que desce. Ele é mais especialmente o símbolo da água, do Úmido.

A união dos dois triângulos representa a combinação do Quente e do Úmido, do Sol e da Lua; simboliza o principio de toda criação, a circulação da vida do Céu à Terra e da Terra ao Céu. Esta figura (“Selo de Salomão”) fornece a explicação das palavras de Hermes na Tábua das Esmeraldas:

“Ele sobe da Terra ao Céu e, uma vez mais, desce na terra e recebe a força das coisas superiores e inferiores.”

Tal é – conclui Papus a propósito do Pantáculo Martinista – a explicação da figura mais completamente sintética que o gênio humano descobriu. Ela revela todos os mistérios da Natureza ela é tão verdadeira na Física quanto na Metafísica, nas Ciências Naturais quanto na Teologia. É o Selo que une a Razão à Fé, o Materialismo ao Espiritualismo, a Religião à Ciência.

Quanto ao Selo de Salomão, ou estrela de seis pontas, que é parte integrante do pantáculo martinista, ele é assim explicado (Papus e Teder):

O Selo de Salomão representa o Universo e seus dois Ternários, Deus e a Natureza. Por esta razão é chamado o “Signo do Macrocosmo” ou “Grande Mundo”, por oposição à Estrela de cinco pontas que é o “Signo do Microcosmo” ou “Pequeno Mundo” ou “Homem”. Ele é composto de dois triângulos. O que tem o vértice para cima representa tudo o que sobe e simboliza o Fogo e o Calor; psiquicamente corresponde às aspirações do Homem na direção do seu Criador; materialmente ele representa a evolução das forças físicas, do Centro da Terra ao centro do nosso sistema planetário, o Sol.
Exprime, em síntese, o retorno das forças morais e físicas ao Princípio do qual elas emanam. O triângulo com o vértice para baixo representa tudo o que desce; é o símbolo hermético da Água e da Umidade. No Mundo Espiritual ele simboliza a ação da Divindade sobre as suas Criaturas; no mundo físico, representa a corrente involutiva partindo do Sol, centro do nosso sistema planetário, até o Centro da Terra. Combinados, estes dois triângulos exprimem não apenas a Lei do Equilíbrio, mas ainda a atividade eterna de Deus e do Universo. Eles representam o Movimento perpétuo, a Geração e a Regeneração incessante pela Água e pelo Fogo, isto é, pela “Putrefação”- termo utilizado outrora em lugar da palavra mais científica “Fermentação”. O Selo de Salomão é, portanto, a imagem perfeita da Criação e, segundo Papus e Teder, foi com esta significação que Louis-Claude Saint-Martin o integrou ao seu Pantáculo Universal.

E eis aqui, para completar a documentação dos novos iniciados, um excerto do belo livros de Louis-Claude Saint-Martin sobre os Números (cap. XVII), relativo ao pantáculo, que deveria ser ulteriormente escolhido pelo doutor Gérard Encausse (Papus) quando fundou a Ordem Martinista (1887-1891):

“O círculo natural formou-se diferentemente do círculo artificial dos geômetras. O Centro chamou o triângulo superior e o triângulo inferior que, reagindo mutuamente, manifestaram a vida. Foi então que apareceu o homem quaternário. Se nos limitássemos ao método dos geômetras seria inteiramente impossível encontrar esse quaternário no círculo, sem empregar linhas perdidas e supérfluas. A natureza nada perde: ela coordena todas as partes de suas obras umas pelas outras. Vê-se também no círculo por ela regularmente traçado que, ao se unirem, os dois triângulos determinam a emancipação do homem no universo e seu lugar em aspecto do centro divino; vê-se que a luz só recebe a vida pelos reflexos que brotam da oposição que o verdadeiro sofre da parte do falso, a luz da parte das trevas; e que a vida desta matéria depende sempre de duas ações: vê-se que o quaternário do homem abraça as seis regiões do universo, e que sendo essas regiões ligadas duas a duas, o poder do homem exerce um triplo quaternário nessa estrada de sua glória.

“É assim que se manifestam as leis deste soberbo conhecimento cujos traços nos foram deixados pelos chinenes, ou seja, o conhecimento do keou-kou. O homem, prevaricando à incitação dos culpados, distanciou-se deste centro divino em aspecto, no qual ele havia sido colocado; mas por mais distanciado que ele esteja, este centro permaneceu seu lugar, porque nenhuma força pode abalar esse temido trono. Quando então o homem abandonou esse posto glorioso, foi a própria Divindade que se encontrou pronta a substituí-lo e que opera para ele no universo esse mesmo poder de que ele deixou-se despojar por seu crime. Mas a partir do momento em que ela vem assumir o lugar do homem, reveste-se das mesmas cores ligadas às regiões materiais onde ele estava primitivamente estabelecido, já que não se pode mostrar-se no centro deste círculo sem colocar-se no meio de todas as regiões.

Eis o que o estudo do círculo natural pode ensinar a olhos inteligentes. A figura traçada, mesmo que imperfeitamente, é mais do que suficiente para colocar na via.”

Pentáculo e Pantáculo:

Pentáculo (do grego pente, 5) designa a estrela de cinco braços, também conhecida como de Pitágoras, símbolo de perfeição e, tipicamente, do homem perfeito.
Sinônimos: pentagrama, pentalfa.

Pantáculo (do grego panta, tudo) designa toda figura geométrica que busca exprimir uma estrutura universal, seja ela absoluta, seja relativa a um domínio específico.

O ocultismo considera, em virtude da lei da analogia, que ao valor teórico do pentáculo, ou do pantáculo, corresponde uma força geralmente tida como benéfica. Desta forma, um pantáculo pode ser, além de um lembrete e de uma insígnia, um talismã.

Esta matéria foi publicada originalmente em L’Initiation no nº 2 de 1962, escrito por Dr. Philippe Encausse.

Muito esclarecedor este texto!

Caro F Julio,

Gostei muito do trabalho. Está muito coerente e completo. Diga-me, tem as revistas L’Initiation traduzidas?
Obrigado

Aqui no Brasil um grupo traduziu e publicou cerca de 18 revistas. É possível comprar todas ainda, ao preço de R$18,00 cada edição.
Não tenho todas, mas vou transcrevendo alguns textos ao longo da jornada para os Irmãos.

Abs,
Julio

Antoniosag escreveu:Caro F Julio,

Gostei muito do trabalho. Está muito coerente e completo. Diga-me, tem as revistas L’Initiation traduzidas?
Obrigado

Julio escreveu:Aqui no Brasil um grupo traduziu e publicou cerca de 18 revistas. É possível comprar todas ainda, ao preço de R$18,00 cada edição.
Não tenho todas, mas vou transcrevendo alguns textos ao longo da jornada para os Irmãos.

Abs,
Julio

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Qualquer dúvida porventura ainda pendente, por favor, escreva-nos novamente.
Fraterno abraço,
Marco Antonio Coutinho

Email de contato: cartas@gnosis-ed.com.br
Contato feito em 18 de Agosto de 2011.

Enviem email antes de depositar para saber como anda a situação.
PS. são 17 edições e não 18 como havia dito anteriormente, me desculpem pelo equívoco.

Obrigado F Júlio,
Tenho a certeza que para além de mim, muitos F e S , quando lerem esta mensagem ficarão interessados!